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2019年9月1日 星期日

認識神三步作工之每步作工的目的和意義

道成肉身, 耶穌, 天國, 拯救, 寶座

    (1)律法時代神作工的目的與意義

     相關神話語:

     「耶和華向以色列人作的工在人類當中立下了神在地的發源地,也是他所存在的聖地,他以以色列人為他作工的範圍。起初他在以色列以外並沒有作,為了縮小工作範圍,他選擇了合適的人。以色列地是神造亞當、夏娃之地,耶和華取那地的塵土造的人,那地為耶和華在地作工的根據地,以色列民就是挪亞的後代,也是亞當的後代,是耶和華在地作工的奠基人。

2019年8月28日 星期三

問題(1)神拯救什麼人?淘汰什麼人?

見證, 拯救, 真理, 神的心意, 教會

      相關神話:

      「屬撒但就不明白神的言語,屬神的人就能聽見神的聲音。凡知道、明白我所說之話的人就是蒙拯救的人,就是能作見證的人;凡不明白我所說之話的人就不能作見證,就是被淘汰的對象。」

摘自《話在肉身顯現·認識三步作工是認識神的途徑》

2019年8月23日 星期五

問題(1)主耶穌為我們的罪釘了十字架,赦免了我們一切的罪,我們已經因信稱義了,只要我們撇棄一切,為主勞苦作工花費,應該就能被提進天國,這是主的應許。但有的弟兄姊妹卻提出質疑,認為能為主勞苦作工,但還能常常犯罪認罪,沒有達到潔淨,主是聖潔的,非聖潔不能見主。那麼,像我們這樣為主撇棄花費的人到底能不能被提進天國呢?

       解答:信主的人都認為:主耶穌釘十字架成功了救贖,已經赦免了我們一切的罪,主不再看我們為罪人了,我們已經因信稱義了,只要我們忍耐到底必然得救,到主來時,我們就可以直接被提進天國了。那人的這種觀點到底對不對呢?有沒有神的話作根據呢?如果這種觀點不合真理的話,會造成什麼後果呢?人信主凡事都應該以主的話為根據,尤其對待主再來的事,更應該根據主的話,絕不能憑人的觀念想像來對待,否則後果不堪設想,就像法利賽人為等候彌賽亞把主耶穌釘在了十字架上,這會帶來什麼結局呢?主耶穌作完了救贖人類的工作這不假,但神拯救人類的工作就因此結束了嗎?難道人信了主耶穌就有資格被提進天國嗎?這是沒有人能看透的問題。主耶穌曾經說過:「凡稱呼我『主啊,主啊』的人不能都進天國,惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」(太7:21)「你們要聖潔,因為我是聖潔的。」(彼前1:16)根據神的話我們就可以確定,進天國的人必須是脫離罪惡達到潔淨的人,是遵行神的道、順服神、愛神、敬拜神的人,因為神是聖潔的,進天國是與神生活在一起,人不潔淨怎麼能有資格進神的國呢!所以,人所認為的罪得赦免就可以進天國,這完全謬解了神的心意,純屬人的觀念想像。主耶穌赦免了人的罪這不假,但主耶穌從來沒有說過人罪得赦免就是潔淨了,就可以進天國,沒有人能否認這個事實。那為什麼信主的人都認為罪得赦免就可以進天國呢?這個根據是從哪裡來的?是根據什麼這樣說的呢?有許多人會說,我們是根據聖經中保羅的話、使徒的話得出的結論。那麼請問,保羅的話、使徒的話能代表主耶穌嗎?能代表聖靈嗎?人的話雖然記載在聖經裡,能代表就是神的話嗎?我們在聖經裡都能看見一個事實,神所稱許的人都是能聽神的話、能順服神作工的人,就是遵行神道的人,這樣的人才有資格承受神的應許,這是任何人無法否認的事實。我們都知道,人信主雖然罪得著了赦免,但人還沒有得著潔淨,還能常常犯罪抵擋神,神明確地告訴我們:「你們要聖潔,因為我是聖潔的。」(彼前1:16)「凡稱呼我『主啊,主啊』的人不能都進天國,惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」(太7:21)從神的話中我們就能確定,人罪得赦免還沒有資格進天國,必須得達到潔淨,成為遵行神旨意的人才能進天國,這是確定無疑的。看來明白神的心意絕對不是簡單的事,不是人的罪得著了赦免人就潔淨了,而是還要具備一些真理實際,成為神所稱許的人才有資格進天國。如果人不喜愛真理,還能厭煩真理、恨惡真理,只追求得賞賜、得冠冕,卻不體貼神的心意,更不遵行神的旨意,這是不是作惡的人呢?主能稱許這樣的人嗎?就像假冒為善的法利賽人,即使罪得赦免也不能進天國,這是確定無疑的。我們再看看,主耶穌赦免了人的罪,這個「罪」是指什麼說的?人在信主後所認的罪都包括哪些內容?其實人所犯的罪主要就是指那些違背神的律法誡命、違背神話的犯罪事實說的,正因為人能違背神的律法誡命,會被律法定罪、懲罰,所以主耶穌來作了救贖的工作,從此人只要奉主耶穌的名禱告,認罪悔改,罪就得著了赦免,不再受律法的定罪與懲治了,神不再把人當罪人看待,人就可以直接禱告神、呼求神,享受神豐富的恩典與真理,這正是恩典時代人常說的「得救」的真意,這個得救與蒙拯救進天國並無關係,可以說完全是兩碼事,因為主耶穌從來就沒有說過得救、罪得赦免就可以進天國。

2019年8月22日 星期四

神道成肉身作審判工作是怎樣結束人類信仰渺茫神的時代和撒但統治的黑暗時代的?

十字架, 國度, 基督, 道成肉身, 福音

      參考聖經

      「末後的日子,耶和華殿的山必堅立,超乎諸山,高舉過於萬嶺,萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往,說:『來吧,我們登耶和華的山,奔雅各神的殿;主必將他的道教訓我們,我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安,耶和華的言語必出於耶路撒冷。』他必在列國中施行審判,為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭,把槍打成鐮刀;這國不舉刀攻擊那國,他們也不再學習戰事。雅各家啊,來吧!我們在耶和華的光明中行走。」(賽2:2-5)

      「昔在、今在的主神——全能者啊,我們感謝你!因你執掌大權作王了。外邦發怒,你的忿怒也臨到了;審判死人的時候也到了。你的僕人眾先知和眾聖徒,凡敬畏你名的人,連大帶小得賞賜的時候也到了。你毀滅那些敗壞世界之人的時候也就到了。」(啟11:17-18)

2019年8月10日 星期六

神的羊聽神的聲音 | 第二章 必須認識神名方面的真理

 1 神為什麼要取名,一個名能代表神的全部嗎?

相關神話語:

     「耶穌這一個名,即『神與我們同在』,就能代表神的所有性情嗎?就能把神說透嗎?人若說神就只能叫耶穌,再不能有別的名,因神不能改變他的性情,這話才是褻瀆!你說就『耶穌』一個名——神與我們同在,就能將神代表得完全嗎?神能叫許多名,但在這許多名中,沒有一個名能將神的一切都概括出來,沒有一個名能將神完全代表出來,所以說,神的名有許多,但就這許多的名也不能將神的性情全都說透,因神的性情太豐富了,簡直讓人認識不過來。人沒法用人類的語言把神盡都概括,人類也只能用一些有限的詞彙來概括人所認識到的神的性情:偉大、尊貴、奇妙、難測、至高無上、聖潔、公義、智慧等等。太多了!就這幾個有限的詞也不能將人所看見的有限的神的性情都描述出來。後來,又有許多人加添了一些更能表達人內心激情的詞:神太偉大了!神太聖潔了!神太可愛了!到現在,類似這些人類的語言也達到頂峰了,人仍然無法表達清楚。所以,在人看神有許多名,但神又沒有一個名,這是因為神的所是太多了,但人的語言又太貧乏了。就一個特定的詞、一個特定的名根本不能將神的全部代表出來,那你說神的名還能固定嗎?神如此偉大、如此聖潔,你就不容他在每個時代來更換他的名嗎?所以,在每個時代神自己要親自作工的時候,他就用符合時代的名來概括自己要作的工作,以這個具有時代意義的特定的名來代表他本時代的性情,是神將神自己的性情用人類的語言表達出來。但就這樣,許多有屬靈經歷的、親眼看見神的人仍感覺到就這一個特定的名也不能將神的全部都代表出來,無奈,人也就不稱呼神的名了,就直接稱呼『神』。似乎人的內心充滿了愛,但又似乎人的內心矛盾重重,因人都不知如何解釋『神』。神的所是太多了,簡直沒法形容,但沒有一個名能概括神的性情,沒有一個名能將神的所有所是都描述出來。若有人問我『你到底用什麼名?』我就告訴他:『神就是神!』這不是神的最好的名嗎?不是神性情的最好的概括嗎?這樣,你們何苦再追究神名的事呢?何必再總為一個名吃不下、睡不著而苦思冥想呢?到有一天,神也不叫耶和華,不叫耶穌,也不叫彌賽亞,他就是『造物的主』,那時,他在地所取的名就都結束了,因他在地的工作結束了,隨之他的名也就沒有了。萬物都歸在了造物主的權下,他還用叫一個非常恰當但又不完全的名嗎?現在你還追究神的名嗎?你還敢說神就叫耶和華嗎?你還敢說神只能叫耶穌嗎?褻瀆神的罪你擔當得起嗎?你要知道,神原本沒有名,只是因著要作工作,要經營人類,他才就此取一個名,或兩個名,或更多的名,他叫哪個名不都是他自己自由選擇的嗎?還用你——一個受造之物來定規嗎?神自己的名是按照人所能領受到的,是按照人類的語言來叫的名,但這名人概括不了。你只能說天上有一位神,他叫神,是大有能力的神自己,太智慧、太高大、太奇妙、太奧祕而且太全能,再說就說不下去了,就能知道這麼一點兒,這樣,就耶穌一個名能把神自己代替了嗎?來到末世,雖然仍是他作工,但是他的名得換一換,因為時代不一樣了。」

摘自《話在肉身顯現·作工異象 三》

2019年7月31日 星期三

神三步作工之每步作工之間的關係

道成肉身, 見證, 十字架, 神的拯救, 愛神

相關神話語:

     「從耶和華到耶穌,從耶穌到這步所作的,三步工作貫穿下來是一部完整的經營,都是一位靈作的工作。從創世以來神一直在作工經營人類,他是初也是終,他是首先的也是末後的,他是開展時代的也是結束時代的。三步作工時代不同,地點不同,的的確確是一位靈作的,凡是將三步工作分割開來的都是抵擋神的。」

摘自《話在肉身顯現·作工異象 三》

2019年7月26日 星期五

天國福音 | 神為什麼要拯救人類?

天國, 主, 拯救, 恩典, 福音

天國福音 | 神為什麼要拯救人類?


相關神話:

       起初本是在安息之中的,那時地上並沒有人類也沒有萬物,神並不作任何工作,當有了人類而且人類被敗壞之後神才開始了經營工作,從此神便不再安息而是開始忙碌於人類中間。因著人類的敗壞神失去了安息,也因著天使長的背叛神失去了安息,若不打敗撒但,不拯救被敗壞的人類,神將永遠不能進入安息之中。人沒有了安息神也就沒有了安息,當神再次進入安息之中時,人也就進入了安息之中。所謂進入安息中的生活就是沒有爭戰、沒有污穢、沒有不義存留的生活,也就是沒有撒但(即敵勢力)的攪擾,沒有撒但的敗壞,沒有任何與神敵對的勢力的侵擾,萬物都各從其類,都能敬拜造物的主,天上、地上都一片安寧,這是人類安息的生活。神進入安息之中時地上就再沒有不義存留,再沒有任何敵勢力的侵擾了,人類也進入了一個新的境地之中,不再是撒但敗壞的人類,而是經撒但敗壞後而又蒙拯救的人類。人類的安息之日也是神的安息之日,神是因著人類不能進入安息之中而才失去了安息的,並不是起初就沒有安息。

摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》

2019年2月3日 星期日

謠言是從哪裡來的,是怎麼產生的?

參考聖經
耶和華神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說:『神豈是真說,不許你們吃園中所有樹上的果子嗎?』女人對蛇說:『園中樹上的果子,我們可以吃,惟有園當中那棵樹上的果子,神曾說:「你們不可吃,也不可摸,免得你們死。」』蛇對女人說:『你們不一定死,因為神知道,你們吃的日子眼睛就明亮了,你們便如神能知道善惡。』」(創世紀3:1-5)

2017年10月14日 星期六

【探討】什麼是真實的順服神? | 東方閃電--拯救之光

【探討】什麼是真實的順服神?
真實的順服神是指什麼說的?這是關於順服神的真理,人必須得明白,人若不明白就不容易進入,達到真實的順服神這不是簡單的事。真實的順服裡面沒有交易,沒有存心,不是為了得福、為了好處,不是為了讓神給福氣、給祝福,也不是根據自己的觀念、想像來順服,而是無條件地、絕對地、毫無理由地來順服神,把順服神當作天經地義的、義不容辭的責任,這樣的順服才是真實的順服,如果有一點兒人的摻雜神也不稱許。有一些人因著事奉神被中共抓去後槍斃了,在中共的威脅面前,他為了滿足神豁出性命,寧死也不背叛神。這是不是順服至死呀?這是順服至死。在生命受到威脅的時候寧可犧牲性命也要選擇順服神,這是真實的順服。這樣的順服沒有條件,只有代價,甚至犧牲性命也要滿足神,所以神稱有這樣順服的人是忠於神的人。順服神的人都是對神有忠心的人,人對神有忠心就沒有任何條件。有些人順服神得看自己的心情,「我心情好了、高興了我就順服,我心情不好那我就不順服」,或者「這段時間神賜給我的恩典多了,我看見神的愛了,我就順服神,如果這段時間我沒體嘗到神的愛,沒享受到神的恩典,那我就不順服」,這樣的人是順服神的人嗎?這樣的人不是順服神的人。如果撒但跟神打賭,這樣的人肯定失敗。撒但會在神面前控告說:「這個人不是順服你的,不信你把恩典給他撤了,你什麼也不管他,他保證不順服你。」這個人就讓撒但給看透了,所以這樣的人在試煉面前沒有見證
彼得-禱告-順服

真正順服神的人能經得住試煉來顯明、來驗證,撒但不敢控告,能得到神的稱許,這樣的人才是真正順服神的人。現在有很多人只是有一點兒順服,有點外表的順服,有點交易性的順服,都是有一點兒特殊背景的順服,這樣的人就不是順服神的人,其實還是悖逆神、抵擋神的人。你的存心目的、你的奢侈慾望、你的要求神沒滿足你,你就不順服神,這是不是悖逆神哪?是不是抵擋神哪?你能悖逆神、抵擋神,這說明什麼?說明你的本性實質就是背叛,一點都不差。有背叛神本性的人,有點理由他就悖逆神,有一點兒不滿足他,他就要悖逆神,九十九件事神都滿足他,只有一件事沒滿足他,他就能發怨言,就能埋怨神,這說明人有背叛神的本性。所以,人有一點兒順服不代表人是順服神的人。