基督教會電影《打開緊箍咒》精彩片段：宗教界的牧師長老真是主設立的嗎

基督教會電影《打開緊箍咒》精彩片段：宗教界的牧師長老真是主設立的嗎

神所設立使用的人都是神親自見證的，起碼都有聖靈作工的印證，都有聖靈作工的果效，都能使神選民得著生命的供應，得著真實的牧養。因為神是公義的、聖潔的，所以神所設立使用的人肯定都是合神心意的，而宗教界的牧師長老既沒有神話的見證，又沒有聖靈作工的印證，這怎麼能是神所設立使用的人呢？

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每日神話《神與人將一同進入安息之中》選段三

神說：「萬物的結局近了也就是指神工作的終結，指人類發展的終結，即指被撒但敗壞的人類已發展到了盡頭，亞當、夏娃的子孫後代已繁殖到了盡頭，也指就這樣的一個被撒但敗壞的人類不可能再繼續發展下去。起初的亞當、夏娃並不是被敗壞的，而是被趕出伊甸園的亞當、夏娃是經撒但敗壞的，到神與人一同進入安息之中時，被趕出伊甸園的亞當、夏娃與他們的後裔就告一段落了，以後的人類雖然仍是亞當、夏娃的後裔，但並不是活在撒但權下的人類，而是蒙拯救、被潔淨的人類。這個人類是被審判、刑罰的人類，是聖潔的人類，與起初的人類並不相同，幾乎可說成是與起初的亞當、夏娃是兩類人。這個人類是在經撒但敗壞的所有的人當中選出來的，也是最終在審判、刑罰中站立住的人類，是敗壞的人類中剩存下來的最後的一批人，只有這一批人才能與神一同進入最後的安息之中。在末世的審判、刑罰工作中，即在最後的潔淨工作中能站立住的也就是與神一同進入最後的安息中的，所以進入安息中的人都是經過最後一步潔淨的工作才達到脫離撒但的權勢而被神得著的，這些最後被得著的人將進入最後的安息之中。刑罰、審判的工作其實質就是為了潔淨人類，為了最後的安息之日，否則，全人類就不能各從其類，不能進入安息之中，這個工作是人類進入安息之中的唯一的途徑。潔淨的工作才把人類的不義都潔淨了，刑罰、審判的工作才把人類中那些悖逆的東西都揭示出來，從而將可挽救與不可挽救的人都分辨出來，將可存留與不可存留的人都分辨出來。工作結束之時，可存留的人都蒙潔淨將進入人類更高的境地之中享受第二次人類在地上的更美好的生活，即將進入人類的安息之日中與神同活；不可存留的人經刑罰、審判之後徹底顯露出原形，之後都被毀滅與撒但一樣不得再存活在地上，以後的人類中就不再存有這類人，這類人並沒資格進入最後的安息之地，也並沒有資格進入神與人共享的安息之日，因他們是被懲罰的對象，是惡者，並不是義人。他們曾經過救贖，又經審判、刑罰，他們也曾經為神效力，但到末了之日他們還是因著自己的惡、因著自己的悖逆不可挽救而被淘汰、被毀滅，不再存活在以後的世界中，不再存活在以後的人類之中。不管是死去的人的靈魂還是活在肉體中的人，凡是作惡的、凡是未蒙拯救的都將在聖潔的人類進入安息之中時被全部毀滅。這些作惡的靈魂與作惡的人或義人的靈魂與行義的人，不論是哪一個時代的，總之，凡是惡者都被毀滅，凡是義人就都將存活下來。是否是蒙拯救的人或靈魂並不完全是根據末了的工作而決定的，而是根據是否抵擋神、是否悖逆神而確定。在上一個時代的人若是作惡的而且不可挽救那其定規是被懲罰的對象，若在本時代作惡的而且不可挽救那其定規也是被懲罰的對象。是根據善與惡來劃分各類人，並不是根據時代來劃分。將人善惡劃分開來並不當即就懲罰或賞賜，而是等到末世征服工作以後才作罰惡賞善的工作。其實，自從作人類的工作以來就開始用善與惡來劃分人類了，只不過在工作結束之時才賞賜義人、懲罰惡人，並不是在末了結束工作時才將惡人或義人劃分開，之後就緊接著作罰惡賞善的工作。最終的罰惡、賞善的工作完全是為了徹底潔淨全人類，以便將完全聖潔的人類帶入永遠的安息之中，這步工作是最關鍵的工作，是整個經營工作中最後的一步。若不將惡者都毀滅而是將其存留下來，那全人類仍然不能進入安息之中，神也不能將全人類帶入更美好的境地中，這樣的工作並不是完全結束的工作，當工作結束之時全人類都完全聖潔了，這樣，神才能安安穩穩地在安息之中生活了。 」 

為什麼神在不同的時代叫不同的名，神名的意義是什麼

       相關神話語：

       「耶穌這一個名，即『神與我們同在』，就能代表神的所有性情嗎？就能把神說透嗎？人若說神就只能叫耶穌，再不能有別的名，因神不能改變他的性情，這話才是褻瀆！你說就『耶穌』一個名——神與我們同在，就能將神代表得完全嗎？神能叫許多名，但在這許多名中，沒有一個名能將神的一切都概括出來，沒有一個名能將神完全代表出來，所以說，神的名有許多，但就這許多的名也不能將神的性情全都說透，因神的性情太豐富了，簡直讓人認識不過來。人沒法用人類的語言把神盡都概括，人類也只能用一些有限的詞彙來概括人所認識到的神的性情：偉大、尊貴、奇妙、難測、至高無上、聖潔、公義、智慧等等。太多了！就這幾個有限的詞也不能將人所看見的有限的神的性情都描述出來。後來，又有許多人加添了一些更能表達人內心激情的詞：神太偉大了！神太聖潔了！神太可愛了！到現在，類似這些人類的語言也達到頂峰了，人仍然無法表達清楚。所以，在人看神有許多名，但神又沒有一個名，這是因為神的所是太多了，但人的語言又太貧乏了。就一個特定的詞、一個特定的名根本不能將神的全部代表出來，那你說神的名還能固定嗎？神如此偉大、如此聖潔，你就不容他在每個時代來更換他的名嗎？所以，在每個時代神自己要親自作工的時候，他就用符合時代的名來概括自己要作的工作，以這個具有時代意義的特定的名來代表他本時代的性情，是神將神自己的性情用人類的語言表達出來。但就這樣，許多有屬靈經歷的、親眼看見神的人仍感覺到就這一個特定的名也不能將神的全部都代表出來，無奈，人也就不稱呼神的名了，就直接稱呼『神』。似乎人的內心充滿了愛，但又似乎人的內心矛盾重重，因人都不知如何解釋『神』。神的所是太多了，簡直沒法形容，但沒有一個名能概括神的性情，沒有一個名能將神的所有所是都描述出來。若有人問我『你到底用什麼名？』我就告訴他：『神就是神！』這不是神的最好的名嗎？不是神性情的最好的概括嗎？這樣，你們何苦再追究神名的事呢？何必再總為一個名吃不下、睡不著而苦思冥想呢？到有一天，神也不叫耶和華，不叫耶穌，也不叫彌賽亞，他就是『造物的主』，那時，他在地所取的名就都結束了，因他在地的工作結束了，隨之他的名也就沒有了。萬物都歸在了造物主的權下，他還用叫一個非常恰當但又不完全的名嗎？現在你還追究神的名嗎？你還敢說神就叫耶和華嗎？你還敢說神只能叫耶穌嗎？褻瀆神的罪你擔當得起嗎？你要知道，神原本沒有名，只是因著要作工作，要經營人類，他才就此取一個名，或兩個名，或更多的名，他叫哪個名不都是他自己自由選擇的嗎？還用你——一個受造之物來定規嗎？神自己的名是按照人所能領受到的，是按照人類的語言來叫的名，但這名人概括不了。你只能說天上有一位神，他叫神，是大有能力的神自己，太智慧、太高大、太奇妙、太奧祕而且太全能，再說就說不下去了，就能知道這麼一點兒，這樣，就耶穌一個名能把神自己代替了嗎？來到末世，雖然仍是他作工，但是他的名得換一換，因為時代不一樣了。」

——摘自《話在肉身顯現·作工異象　三》

神三步作工之每步作工之間的關係

       相關神話語：

       「從耶和華到耶穌，從耶穌到這步所作的，三步工作貫穿下來是一部完整的經營，都是一位靈作的工作。從創世以來神一直在作工經營人類，他是初也是終，他是首先的也是末後的，他是開展時代的也是結束時代的。三步作工時代不同，地點不同，的的確確是一位靈作的，凡是將三步工作分割開來的都是抵擋神的。」

——摘自《話在肉身顯現·作工異象　三》

什么是得救？什么是蒙拯救？

     參考聖經：

       「信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。」（可16:16）

       「因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。」（太26:28）

       「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7:21）

       相關神話語：

       「耶穌當時作的工作是救贖整個人類，凡信他的罪就得以赦免，你只要信他他就救贖你，你只要信他就不屬罪了，你就從罪裡出來了，這就是得救了，因信稱義了。不過在信的人身上還有那些悖逆、抵擋的東西，這還得慢慢脫掉。得救不代表人完全被耶穌得著了，乃是代表人不屬罪了，罪得赦免了，你只要信他就永遠不屬罪了。」

——摘自《話在肉身顯現·作工異象　二》

福音見證電影《往事如刺》神的審判竟這樣拯救了我

觀後感想：

許多信主的人都認為，主耶穌為救贖我們被釘在了十字架上，只要我們呼求主名，向主認罪悔改就罪得赦免，蒙恩得救，一次得救永遠得救了，以後一定能被提進天國。回想我信主的時候，也有這樣的觀點。雖然信主罪得赦免了，但我還能常常犯罪抵擋神，仍然活在白天犯罪、晚上認罪的惡性循環中，不能擺脫罪的捆綁和轄制，我感到特別的痛苦。想到經文說：「······你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利未記11:45）從中看到神是公義、聖潔的，像我這樣活在罪中不能自拔的人怎麼能有資格進天國呢？後來，我接受了神的末世救恩，通過看神的話語，明白了什麼是真正的得救，以及我們犯罪的根源和脫罪的途徑。親愛的弟兄姊妹，你是否也常常活在白天犯罪、晚上認罪的惡性循環中，而感到苦惱呢？希望下面這部電影能幫助你找到脫罪的實行路途，能蒙神拯救進天國。

福音見證電影《往事如刺》神的審判竟這樣拯救了我

范國毅是中國某家庭教會的一名長老，在二十多年的事奉中，他一直效法保羅，­熱心為主花費、勞苦作工，並堅信這樣追求就是在遵行天父的旨意，主來時自己肯定能被提­進天國。但當全能神的末世救恩臨到他時，他卻持守觀念一次次拒絕、抵擋、定罪……後來­，經過與全能神教會傳道人的多次辯論，范國毅終於幡然醒悟，真正明白了什麼是遵行天父­旨意，怎樣追求才能達到蒙拯救進天國……

每當回想過去，這些往事就如刺一樣扎在他的心上……

神的恩典使她從痛苦的婚姻中得到解脫（有聲讀物）

香港　阿嬌

       嬌坐在窗前，看著手上的離婚證書，如釋重負。因著神的恩典、神的拯救，嬌終於從痛苦的婚姻中得到了解脫，她望著窗外的街景，與前夫的過往一幕幕浮現心頭……

《神啊 可知我在想念你》甘願為神獻身心【MV】

教會詩歌 | 神啊　可知我在想念你

一

心中愛戀你，怎奈呀不相配，

無臉見你面，心裡多焦急！心裡多焦急！

只有暗立志，獻上我身心，

為你受盡受盡最後苦，受盡最後苦。

神啊！可知我在等待等待你歸來，

求你不要把我忘記，我不能沒有你！

《往事如刺》精彩片段：因信得救就可以進天國嗎

福音電影《往事如刺》精彩片段：因信得救就可以進天國嗎

到底什麼人能進天國？有些人認為信主後罪得赦免，一次得救永遠得救，這樣的人就能被提進天國；也有些人認為雖然我們信主後罪得赦免了，但還常常犯罪沒有達到聖潔，經上說非聖潔不能見主，我們没有達到聖潔怎麼能被提進天國呢？這兩種觀點到底誰對誰錯？請看雙方的激烈辯論！

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基督的发表《两次的道成肉身完全了道成肉身的意义》

全能神說：「就神的靈從創世到現在動了如此大的工程，而且是在不同的時代作了不同的工作，也是在不同的國家中作工，每個時代人都看見他不相同的性情，當然這都是藉著他所作的不同的工作而顯明的。他是滿了慈愛、滿了憐憫的神，他是人的贖罪祭，是人的牧人，但他又是人的審判，是人的刑罰，是人的咒詛，他能帶領人在地上生活兩千年，也能將敗壞了的人類從罪中救贖出來。到了今天，他又能將不認識他的人類征服在他的權下，讓人都完全順服他。到最終把全宇之人裡面不潔淨、不義的東西都焚燒淨盡，讓人看見他不僅是憐憫慈愛的神，他也不僅是智慧、奇妙的神，也不僅是聖潔的神，更是審判人的神。」

摘自《話在肉身顯現》

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觀看基督教會紀錄片電影《主宰一切的那一位》精彩片段：神以洪水滅世，認識神聖潔公義的性情和神對人類的眷顧、憐憫，找到在災難中蒙神拯救的途徑。

基督教會詩歌《神的公義性情獨一無二》如何認識神

基督教會詩歌《神的公義性情獨一無二》如何認識神

1　造物主以他獨有的方式與原則發表著他的公義性情，他不受任何人事物的任何人事物的左右與限制。在他獨有的性情裡，沒有人能改變他的心思與意念，也沒有人能說服他、改變他的任何一個決斷。 2　受造之物的一切行為與心思都在他公義性情的判決之下，是發出烈怒，還是施下憐憫，沒有人能掌控得了，只有造物主的實質，也就是造物主的公義性情來決定，這就是造物主公義性情的造物主公義性情的獨一無二！ 3　神的公義性情是聖潔的，是不容人觸犯的，也是不容任何人置疑的，是不容任何人置疑的，是任何受造之物與非受造之物所不具備的，是神特有的，也是神獨有的，也是神獨有的，這就是說神的烈怒也是神獨有的，是聖潔的，是不容人觸犯的，是不容人觸犯的。 4　神公義性情的另外一方面，也就是神的憐憫也是聖潔的，是不容人觸犯的，是不容人觸犯的。任何受造之物或非受造之物都不能代替或代表神作神要作的事情作神要作的事情，也不能代替或代表神毀滅所多瑪，或拯救尼尼微，這就是神獨一無二的公義性情的真實發表。
摘自 全能神的話《話在肉身顯現·獨一無二的神自己　二》

做誠實人真好

湖北省　吳明

2004年的一天，朋友對我說：「你每天起早貪黑地做裁剪，不但人累還不掙錢。現在的社會是靠嘴掙錢，就像有句流行語說的『好胳膊好腿，不如長個好嘴』。你看我現在從事直銷行業，經銷化妝品，不僅人變漂亮了，而且每天不用出苦力，只要和顧客說說話，把產品推銷出去就能賺到很多錢。要不你也轉行跟我一起經銷化妝品吧？」我上下打量了朋友一番，她的確比以前漂亮了，再看看自己做裁縫十幾年了，錢沒賺到，人也變老了。如果真能像朋友說的那樣，我轉行經銷化妝品，既能輕鬆賺錢，還能變得年輕、漂亮，贏得人的高看、誇讚，那該多好啊！想到這兒，我當即表示願意加入朋友的公司。之後經過實地考察，我訂了三千多元的產品，做上了公司的美容顧問，開始從事化妝品行業。

英文詩歌《神發烈怒的象徵意義》神是公義的審判者 【中英文字幕】

　　當神的尊嚴、神的聖潔受到挑戰的時候，當正義力量被阻擋、不被人看到的時候，也正是神的烈怒發出的時候，也正是神的烈怒發出的時候。因為神的實質，地上凡是與神較量、敵對的勢力，都是邪惡的，都是非正義的，都是從撒但來的，是屬撒但的。因著神是正義的、是光明的、是聖潔無瑕的，所以，一切邪惡的、敗壞的、屬撒但的東西都將消失。這是隨著神烈怒的發出而發生的，這是隨著神烈怒的發出而發生的。

　　當神的烈怒發出的時候，一切邪惡勢力將被制止；當神的烈怒發出的時候，一切殘害人的罪惡將被制止，一切阻攔神工作的敵勢力將被顯明，被分離，被咒詛；當神的烈怒發出的時候與神敵對的撒但的幫凶將被懲罰，被剪除，取而代之的是神的工作暢通無阻，神的經營計劃一步一步如期向前開展，這是神的烈怒發出之後發生的，神的選民不受撒但的攪擾與迷惑，跟隨神的人都在安寧、祥和的環境之中享受神的供應。這是神的烈怒發出之後發生的，這是神的烈怒發出之後發生的。

　　神的烈怒是一切邪惡勢力不得滋生與氾濫的保障，神的烈怒是一切正義與正面事物得以存在、得以流傳的保障。神的烈怒是一切正義與正面事物得以永遠不被取締、不被顛覆的保障。

摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己　二》

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1　神的經營就是為了得著一班敬拜神、順服神的人類。這個人類雖經撒但敗壞雖經撒但敗壞，但卻不再把撒但當作父親，而是認識撒但的醜惡嘴臉，棄絕它，來到神面前接受神的審判、刑罰，知道了什麼是醜陋、什麼是聖潔的對比，也認識了神的偉大與撒但的邪惡。

2　這樣的人類不會再為不會再為撒但效力，不會再去朝拜撒但，不會再去供奉撒但。因為他們是一班真正被神真正被神得著的人類。這就是神經營神經營人類工作的意義。因為他們是一班被神得著的人類。這就是神經營人類工作的意義。

3　在這次經營工作中這次經營工作中，人類是撒但敗壞的對象，又是神拯救的對象，也是神與撒但爭奪的產物，也是神與撒但爭奪的產物。神在作著工作的同時，一步一步地將人從撒但的手中奪回來，從撒但的手中奪回來，所以，人便離神越來越近……人便離神越來越近……

摘自《話在肉身顯現·人在神的經營中才能蒙拯救》

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詩歌《國度禮歌 二 神已來到 神已作王》讚美神榮耀國度降臨

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國度禮歌　二 神已來到 神已作王 一 在這美好的時刻，在這令人興奮之時， 天上、天下無不讚美無不讚美， 誰不因此而激動？誰不為此而舒暢？ 誰不在此景中流淚？誰不在此景中流淚？ 哎……哎…… 天不再是原來的天，已是國度的天， 地不再是以往的地，而是聖潔的地。 一場大雨過後，污穢的舊世界徹底更換。

一場大雨過後，污穢的舊世界徹底更換。

詩歌 主你是我的喜樂《人都活在了神的光中》讚美敬拜MV

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人都活在了神的光中

在這歡呼之時，神的公義、神的聖潔遍及全宇上下， 在所有人中間頌揚不息。 天上的城在歡笑，地上的國在歡舞， 有誰不在慶幸？有誰又不在落淚呢？ 人與人並不爭吵，並不廝打，他們不羞辱神名， 人都活在神的光中，和平相處。 地本是屬於天，而天又聯於地， 人是天與地相聯的紐帶， 因著人的聖潔，因著人的更新， 天不再向地隱藏，地不再向天靜默。 人與人並不爭吵，並不廝打，他們不羞辱神名， 人都活在神的光中，和平相處。 人與人並不爭吵，並不廝打，他們不羞辱神名， 人都活在神的光中，和平相處。 空氣新鮮，不再是迷霧遍地，而是陽光燦爛。 空氣新鮮，不再是迷霧遍地，而是陽光燦爛。 空氣新鮮，不再是迷霧遍地，而是陽光燦爛。 空氣新鮮，不再是迷霧遍地，而是陽光燦爛。 人的臉上都掛著欣慰的笑容， 人的心裡都隱含著無窮無盡的甘甜， 人與人並不爭吵，並不廝打，他們不羞辱神名， 人都活在神的光中，和平相處。 人與人並不爭吵，並不廝打，他們不羞辱神名， 人都活在神的光中，和平相處，和平相處，和平相處。 摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十八篇說話》

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神要恢復創世之態 讚美合唱 第十三輯 揭開聖經中的奧祕 【舞台劇】

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人都恢復了原有的聖潔

伴唱：啦……啦……啦……啦……

1　在這歡騰之際，在這歡呼之時（嘟吧嘟吧），神的公義、聖潔遍及全宇上下（吧啦吧吧），在所有的人中間頌揚不息（嘟吧吧啦吧吧）。天上的城在歡笑（嘟吧嘟吧），地上的國在歡舞（吧吧吧），在此之時，有誰不在慶幸？有誰又不在落淚呢？（嘟吧吧啦吧吧）地本是屬於天，而天又聯於地，人是天與地相聯的紐帶，因著人的聖潔，因著人的更新，天不再向地隱藏，地不再向天靜默（嗒啦嗒啦嗒……喔）。人的臉上都掛著掛著欣慰的笑容，人的心裡都隱含著無窮無盡的甘甜，無窮無盡的甘甜（嗒啦……嗒啦嗒嗒嗒啦嗒），人與人並不爭吵（嘣），並不廝打（嘣），有誰不在神的光中和平相處？有誰在神的日子而羞辱神名？

2　人都在向神投來敬畏的目光（嘟吧嘟吧），心中都暗自呼求神（吧啦吧吧），神也曾鑒察人的所有舉動（嘟吧吧啦吧吧），在被潔淨的人中間（嘟吧嘟吧），不曾有人悖逆神（吧啦吧吧），不曾有人論斷神，在所有的人中間貫穿著神的性情（嗒啦……嗒啦嗒嗒嗒啦嗒）。人人都在認識神，人人都在親近神，人人都在仰慕神，人人都在仰慕神（吧吧啦吧吧），神在人的靈中站立住（吧吧啦吧吧），在人的眼中升為至高，在人的血液之中流通。地面上（吶），到處洋溢著（吶）人心中的喜悅之氣，喜悅之氣（吶），空氣新鮮（吶），不再是迷霧遍地（吶），而是陽光燦爛，陽光燦爛。空氣新鮮（吶），不再是迷霧遍地（吶），而是陽光燦爛，陽光燦爛。

伴唱：啦……啦……啦……啦……啦……啦……啦……啦……啦……啦…… 摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十八篇說話》 人都活在了神的光中 地面上（喔）到處洋溢著（喔）人心中的喜悅之氣（嗬）喜悅之氣（喔），空氣新鮮（喔），不再是迷霧遍地（喔），而是陽光燦爛，陽光燦爛。

在這歡騰之際，在這歡呼之時，神的公義、神的聖潔（嗬）遍及全宇上下（喔），在所有人中間（所有人中間）頌揚不息（頌揚不息），在所有的人中間頌揚不息（啊哈）。天上的城在歡笑，地上的國在歡舞，在此之時，有誰不在慶幸？有誰又不在落淚呢？（咿耶）地本是屬於天，而天又聯於地（嗬），人是天與地相聯的紐帶（哈），因著人的聖潔，因著人的更新，天不再向地隱藏，地不再向天靜默。人的臉上都掛著欣慰的笑容，掛著欣慰的笑容，人的心裡都隱含著（隱含著）無窮無盡的甘甜（無窮無盡的甘甜），人與人並不爭吵，並不廝打（並不廝打），有誰不在神的光中和平相處？有誰在神的日子而羞辱神名？（咿呀）地本是屬於天，而天又聯於地（嗬），人是天與地相聯的紐帶（哈），因著人的聖潔，因著人的更新，天不再向地隱藏，地不再向天靜默。人的臉上都掛著欣慰的笑容，掛著欣慰的笑容。

地面上（喔）到處洋溢著（喔），人心中的喜悅之氣（嗬）喜悅之氣（喔），空氣新鮮（喔），不再是迷霧遍地（喔），而是陽光燦爛，陽光燦爛。地面上，到處洋溢著人心中的喜悅之氣，喜悅之氣，空氣新鮮，不再是迷霧遍地，而是陽光燦爛，陽光燦爛，而是陽光燦爛，陽光陽光燦爛。 啦……啦……啦……啦……啦……啦……啦……啦……地面上，到處洋溢著人心中的喜悅之氣，喜悅之氣，空氣新鮮，不再是迷霧遍地，而是陽光燦爛，陽光燦爛。空氣新鮮，不再是迷霧遍地，而是陽光燦爛，陽光燦爛，陽光燦爛。

摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十八篇說話》

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東方閃電｜ 第 二 篇 說 話

非拉鐵非教會已成形，全是神的恩待和憐憫，眾聖徒生發愛神的心，堅信不移踏靈程。認定獨一真神已道成肉身，宇宙之首掌管萬有，是聖靈印證，鐵證如山！永不改變！

全能神啊！今天是你打開了我們的靈眼，使瞎子能看見，癱子能行走，大痲瘋病得醫治；是你打開了天窗，我們看見了靈界奧祕，能被你那神聖話語貫穿，從撒但所敗壞的人性裡拯救出來，這是你極大的工作和極大的憐憫。我們就是你的見證人！

你無聲無響卑微隱藏了許久，你經過了死裡復活，十字架之苦，人生的酸甜苦辣、逼迫患難，經歷品嘗了人間的痛苦，被時代棄絕，道成肉身就是神的自己。為了神的旨意，從糞堆裡把我們拯救出來，右手托著，白白的恩典賜給我們。將你生命作到我們裡面，是你不辭辛苦，你的心血代價都凝聚在眾聖徒身上。我們就是你的心血，我們就是你的代價。

全能神啊！因著你的慈愛和憐憫，因著你的公義和威嚴，因著你的聖潔和謙卑，萬民必俯伏在你面前屈身敬拜，一直到永遠。

今天是你作成了眾教會——非拉鐵非教會，是你六千年的經營計劃已經實現了。眾聖徒能謙卑順服在你面前，靈裡相通愛裡相隨，聯於泉源，生命的活水湧流不息，洗刷清除教會中的一切污泥濁水，再次潔淨了你的聖殿。認識了實際的真神，行在神話裡面，知道自己的功用和本分，盡其所能都在為教會花費。時刻安靜在你面前，要留心聖靈工作，不讓你的旨意在我們身上受阻攔。聖徒之間彼此有相愛，取長能補短。時時能在靈裡行，聖靈光照又開啟，明白真理立即實行，跟上新亮光，隨著神的腳蹤。

積極主動與神配合，讓神掌權就是與神同行。一切己的主意、觀念和看法，世俗的纏累煙消雲散。是我們在靈裡讓神執掌王權，與神同行得以超脫，勝過世界，靈自由飛翔得著釋放，這是全能神作王的結果。我們怎能不手舞足蹈讚美歌唱，獻上讚美，獻上新歌。

讚美的方式實在多：呼喊神名，親近神，思念禱讀和交通，默想揣摩和禱告，還有讚美的歌聲。這樣的讚美有享受，讚美之中有膏油，讚美有能力，讚美有負擔，讚美有信心，讚美有新看見。

積極主動與神配合，配搭事奉成為一，滿足全能神的心意，儘快成為一個聖潔的靈體，踐踏撒但，結束撒但的命運。非拉鐵非教會被提在神面前，在神的榮耀裡顯現。

摘自：《話在肉身顯現》

文章来源：第 二 篇 說 話

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