基督再來時 我們該如何防備假基督並迎接到主

愛心驛站的弟兄姊妹：

       你們好！

       我叫李麗，是家庭教會的一名負責人。我們聽到有人傳講主耶穌已經回來了，心裡很高興，想尋求考察。但我們看到主耶穌說：「那時，若有人對你們說『基督在這裡』，或說『基督在那裡』，你們不要信！因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太24:23-24）我們認為末世主再來的時候會有各種假基督、假先知起來迷惑信徒，我們怕受假基督的迷惑，就一直不敢尋求考察。但又想到主說「我必快來」（啟22:20），我們又怕主一旦回來了，我們不尋求考察會錯失迎接主來的機會，心裡很是糾結。我想尋求一下，不知我們這樣實行是否合適？另外，也請你們交通一下如何分辨真假基督。

李麗

2018年6月6日

2019基督教會小品《瞧！今天的法利賽人》

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兩千年前，主耶穌道成肉身顯現作工，傳講天國的福音，發表真理賜給人悔改的道，許多人聽見了神的聲音，跟隨了主耶穌。而法利賽人頑固地持守自己的觀念，否認、定罪道成肉身的主耶穌，甚至把主釘在十字架上。主耶穌預言他末世還要再來，那麼，誰又在扮演當代法利賽人的角色呢？請看小品《瞧！今天的法利賽人》。

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當初主耶穌來作工時，宗教界首領定罪毀謗他，最後聯合羅馬政府把主釘在了十字架上。如今宗教界抵擋全能神的罪惡行徑與當初猶太教抵擋主耶穌的言行驚人的相似，這是為什麼呢？你知道他們抵擋神的根源嗎？你想了解他們的實質嗎？敬請觀看此短片！

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       宗教界的牧師長老為什麼抵擋定罪全能神？就是因為他們對道成肉身的全能神所發表的真理不能接受還敵視、仇恨，所以才否認、定罪、抵擋基督，這就暴露出他們具有仇恨真理的撒但本性實質，而基督所發表的真理又帶有極大的能力與權柄，能喚醒人類、拯救人類，使人類脫離一切撒但勢力歸向神，所以宗教界首領就能為了保住自己的地位與名利將基督重釘在十字架上，這是宗教界首領事奉神卻抵擋神的真相實質。

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從所羅門王的故事得到的啟發 ——分辨真假基督的路途

徐　凡

       閒暇之餘，我在網上看到一個有關所羅門的故事。故事的大致內容是：鄰國國王送給所羅門兩個稀有罕見的花籃，一個花籃裡的花是真的，另一個花籃裡的花卻是假的，但兩個籃子裡的花極為相似，幾乎無法從外表上辨別真假。鄰國的使臣對所羅門的智慧早有耳聞，於是請所羅門辨別真假。所羅門派人把兩個花籃拿到花園，當大家都不明白所羅門的用意時，所羅門叫大家一起去花園賞花，看到了兩個花籃大家才明白了，真正的花吸引了很多蜜蜂，而假的花卻孤單地呆在籃子裡。

基督徒必讀：遵行天父旨意才是進天國的門票

美國　信守

       編者按：很多人認為只要為主撇棄花費、勞苦作工就是遵行天父旨意，可主耶穌說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（馬太福音7:21-23）主為什麼說這些為主傳道、作工的人是作惡的人呢？那撇棄花費、勞苦作工是不是遵行天父旨意？到底什麼才是遵行天父旨意呢？信守姊妹的經歷給了我們答案，一起來看……

什麼是永生之道 如何實現永生的盼望（有聲讀物）

鍾　誠

我們信主是否得著了永生之道

      主耶穌說：「人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（約翰福音4:14）很多信主的弟兄姊妹讀了主的話，就認為主耶穌有永生之道，主耶穌早已把這道賜給我們了。信主這些年，我們一直按著主的教導認罪悔改，受苦付代價傳揚主的福音，牧養主的教會，背起十字架跟從主，對人忍耐、包容，臨到逼迫患難不棄絕主的名，還能守住主的道，我們就已經得著永生之道了，到主來時就能被提進天國得永生了，但這個觀點是否正確？是否合乎真理呢？

你是聰明童女嗎（有聲讀物）

思　恩

慕真姊妹：

       收到你的來信我很高興！你在信中提到主來的日子近了，為了做聰明的童女儆醒等候迎接主來，你就有意識地多讀經、多禱告、多作主工，可這些並沒有使你靈裡敏銳、對主的信心和愛心加增，你困惑自己這樣追求是否算得上是聰明童女，想知道到底怎樣實行才能迎接到主。慕真姊妹，你提的問題對我們迎接主來很關鍵。我們每個人都想做聰明童女迎接主的再來，與主一同赴上天國的筵席，誰也不願做愚拙的童女被主撇棄，但到底怎樣實行才是聰明童女呢？針對這個問題我談一點個人領受，希望能給你帶來一些幫助。

神的名有奧祕 尋求竟使我與主相遇（有聲讀物）

馬來西亞　銘愛

       編者按：新約使徒行傳4章12節記載：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」許多基督徒根據這節經文認為：只有信靠主耶穌的名才能得救。可舊約以賽亞書43章11節卻記載說：「惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。」耶和華和耶穌都是神的名，那到底信靠哪個名可以得救？為什麼律法時代神的名叫耶和華，到了恩典時代神的名又叫耶穌了呢？「耶和華」這個名可以變為「耶穌」，那末世主再來神的名還會更換嗎？神的名究竟有哪些奧祕呢？

神三步作工之每步作工之間的關係

       相關神話語：

       「從耶和華到耶穌，從耶穌到這步所作的，三步工作貫穿下來是一部完整的經營，都是一位靈作的工作。從創世以來神一直在作工經營人類，他是初也是終，他是首先的也是末後的，他是開展時代的也是結束時代的。三步作工時代不同，地點不同，的的確確是一位靈作的，凡是將三步工作分割開來的都是抵擋神的。」

——摘自《話在肉身顯現·作工異象　三》

《敬虔的奧祕（續）》 精彩片段：神為什麼兩次道成肉身來拯救人類

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恩典時代，神道成肉身被釘在十字架上擔當人的罪，完成了救贖人類的工作。末世，神又道成肉身發表真理，來徹底潔淨人、拯救人，神為什麼要兩次道成肉身來作拯救人類的工作呢？全能神說：「第一次道成肉身是將人從罪中贖出來，是藉著耶穌的肉身來將人贖出來，就是將人從十字架上救了下來，但是撒但的敗壞性情仍在人的裡面存在。第二次道成肉身不再是作贖罪祭了，而是將那些從罪中贖出來的人徹底拯救出來，讓那些罪得赦免的人能夠脫離罪，得著完全的潔淨，達到性情變化而脫離撒但的黑暗權勢，歸到神的寶座前，這樣人才完全聖潔了。……第二次的道成肉身足夠將人的罪脫去，足夠將人完全潔淨，所以，第二次的道成肉身就結束了神在肉身的全部工作，完全了神道成肉身的意義。」（摘自《話在肉身顯現》）

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宗教界有不少人認為，信主罪得赦免已經蒙恩得救了，而且我們能實行謙卑、忍耐、背十字架，有許多好行為，這不就是有變化了嗎？我們一直這樣追求，到最終就能被提進天國。事實真是這樣嗎？我們信主只有好行為能代表蒙拯救嗎？得救與蒙拯救到底有什麼區別？

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「一次得救永遠得救」究竟有無聖經根據（有聲讀物）

       夕陽西下，落日的餘暉鋪灑在大地上，我聚完會走在回家的路上，想著聚會時牧師說：「我們一次得救永遠得救了，因經上說：『你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。』（羅馬書10:9-10）我們信主耶穌只要心裡相信口裡承認就已經得救了，一次得救永遠得救，我們只要堅持為主作工花費，忍耐到底，等主再來時，我們就能直接被提進天國！」我很阿們牧師的話，是啊！主耶穌為救贖我們被釘在了十字架上，只要我們呼求主名，向主認罪悔改，我們就能罪得赦免，蒙恩得救，一次得救永遠得救了，以後一定能被提進天國。信主這些年，我一直堅信這個觀點是對的，從來沒有疑惑過。

福音見證電影《往事如刺》神的審判竟這樣拯救了我

觀後感想：

許多信主的人都認為，主耶穌為救贖我們被釘在了十字架上，只要我們呼求主名，向主認罪悔改就罪得赦免，蒙恩得救，一次得救永遠得救了，以後一定能被提進天國。回想我信主的時候，也有這樣的觀點。雖然信主罪得赦免了，但我還能常常犯罪抵擋神，仍然活在白天犯罪、晚上認罪的惡性循環中，不能擺脫罪的捆綁和轄制，我感到特別的痛苦。想到經文說：「······你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利未記11:45）從中看到神是公義、聖潔的，像我這樣活在罪中不能自拔的人怎麼能有資格進天國呢？後來，我接受了神的末世救恩，通過看神的話語，明白了什麼是真正的得救，以及我們犯罪的根源和脫罪的途徑。親愛的弟兄姊妹，你是否也常常活在白天犯罪、晚上認罪的惡性循環中，而感到苦惱呢？希望下面這部電影能幫助你找到脫罪的實行路途，能蒙神拯救進天國。

福音見證電影《往事如刺》神的審判竟這樣拯救了我

范國毅是中國某家庭教會的一名長老，在二十多年的事奉中，他一直效法保羅，­熱心為主花費、勞苦作工，並堅信這樣追求就是在遵行天父的旨意，主來時自己肯定能被提­進天國。但當全能神的末世救恩臨到他時，他卻持守觀念一次次拒絕、抵擋、定罪……後來­，經過與全能神教會傳道人的多次辯論，范國毅終於幡然醒悟，真正明白了什麼是遵行天父­旨意，怎樣追求才能達到蒙拯救進天國……

每當回想過去，這些往事就如刺一樣扎在他的心上……

神末世審判工作為什麼不使用人來作，而必須道成肉身親自作？

     參考聖經：

     「父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子，……並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。」（約5:22-27）

     相關神話語：

     「審判工作是神自己的工作，當然還得由神自己親自來作，這工作是人所不能代替的。因為審判是用真理來征服人類，所以無可異議的，神仍是以道成肉身的形像來出現在人中間作此工作。這就是說，末世基督將用真理來教導各方的人，將所有的真理曉諭給各方的人，這就是神的審判工作。」

——摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》

敬拜讚美詩歌《因為愛》神愛說不盡

因為愛　神造人類一直眷顧守候著人類

因為愛　神頒布律法誡命帶領人在地上生活

因為愛　神曾道成肉身付出生命救贖全人類

因為愛　十字架的救恩在地流傳　早已傳遍地極

因為愛　神無怨無悔為人類付出　將愛灑人間

因為愛　神一直在作工帶領拯救敗壞至深的人類

神啊　你的作工你的發聲說話流露的全都是愛

神啊　你的愛不僅是慈愛憐憫更是刑罰更是審判

神啊　你的審判刑罰是最真實的愛　是最大的拯救

我們要見證你聖潔公義的愛　你配受永遠的讚美

三大路途 與您一起喜迎主重歸

嚴　瑾

       能迎接到主耶穌的再來，是每個真心信主之人最大的盼望，那怎麼才能迎接到主呢？接下來我們交流三大路途，與您一起喜迎主耶稣重歸。

目录

     一、不憑觀念想像　得有敬畏神的心

     二、主動尋求　考察真道

     三、注重聽神的聲音

如何赴上羔羊的婚筵 掌握三條原則就可達到

    

       聖經啟示錄19章9節記載：「天使吩咐我說：『你要寫上，凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！』又對我說：『這是神真實的話。』」

       我們基督徒都知道，末世主耶穌再來時凡是能迎接到主，赴上羔羊婚筵的，都是聰明童女，是有福的人，也是有希望被提進天國的人；而愚拙的童女因沒有赴上羔羊的婚筵，成了被主撇棄的對象，最終只能落入災難中。我們都盼望自己在主耶穌再來時能成為聰明童女中的一個，迎接到新郎，被請赴羔羊的婚筵。現在已是末世，戰爭不斷爆發，飢荒、瘟疫、地震、海嘯等災難越來越大，四血月、血狼月等天體奇觀也頻繁出現，聖經中各種主來的預言已基本應驗，那在這迎接主再來的關鍵時刻，我們如何做才能赴上羔羊的婚筵呢？今天，我們一起談談赴上羔羊婚筵該掌握的三條原則。

神道成肉身作審判工作是怎樣結束人類信仰渺茫神的時代和撒但統治的黑暗時代的？

      參考聖經：

      「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺，萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：『來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿；主必將他的道教訓我們，我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語必出於耶路撒冷。』他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀；這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。雅各家啊，來吧！我們在耶和華的光明中行走。」（賽2:2-5）

      「昔在、今在的主神——全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。外邦發怒，你的忿怒也臨到了；審判死人的時候也到了。你的僕人眾先知和眾聖徒，凡敬畏你名的人，連大帶小得賞賜的時候也到了。你毀滅那些敗壞世界之人的時候也就到了。」（啟11:17-18）

基督教會電影《誰把神重釘十字架了》宗教法利賽人末世又重現

古守城是中國大陸某家庭教會的一名牧師，他信主多年，一直作工講道，還到處傳福音，曾因傳福音被中共政府抓捕入獄，判刑12年。出獄後，古守城繼續在教會作工。然而，當全能神的國度福音臨到古守城所在的教會時，他絲毫不尋求考察，還頑固地憑觀念想像定罪神的末世作工，並且極力散佈觀念謬論攪擾、攔阻信徒接受真道。尤其當古守城看了全能神的話後，他發現全能神的話的確有權柄、有能力，誰聽了都得心服口服，他心裡極其害怕教會中的人一旦讀了全能神的話都會去信全能神，因此他的地位、飯碗保不住，他便與教會長老王森等人商量，決定利用中共政府攻擊、定罪全能神的謠言、輿論迷惑人。古守城和王森竭力封鎖教會攔阻人接受真道，甚至還配合中共撒但政權抓捕、迫害見證全能神的人，他們的所作所為嚴重觸犯了神的性情，遭到了神的咒詛。王森在去抓捕傳國度福音人員的路上出車禍，當場死亡；古守城惶惶不可終日，瘋瘋癲癲，常常自言自語：我定罪全能神是不是把神重釘十字架了？

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