「耳聽為虛，眼見為實」不可信 | 生命經歷的見證 | 東方閃電
河南省鄭州市 小文
以前，我聽人評論什麼事時常會說「耳聽為虛，眼見為實」這話，久而久之我看事也以這個為根據了，就是看神的話也是如此，因而常對許多沒有應驗的神的話信不來。隨著信神時間的增長，我看到神的話在不同程度地應驗，看到神話語所成就的事實，就不再懷疑神話所說的了，我以為這是自己對神的信實有點認識了，能夠相信神所說的都是實際了。
可有一天，當我看到神說的「沒有末世道成肉身的神來拯救你們，那神就早已將人都毀滅在地獄之中了」這話時，我又信不來了，心想：若說「沒有末世道成肉身的神來拯救你們，敗壞人類最終都得被滅」，這話我完全相信，我也知道神的道成肉身對我們至關重要，但要說，沒有末世道成肉身的神來拯救我們，那神就「早已」將人都毀滅在地獄之中了，我認為這只是個說法。當我這樣想的時候，心裡很不平安，我只好來到神面前向神仰望、尋求：神啊！我也不願這樣對待你的話，也恨自己太詭詐，跟隨你這麼久，我已看到那麼多你話應驗的事實，怎麼還有這樣的想法呢？神啊！我願意相信你的每一句話，我也想對你的話有真實的信，願你帶領我進入這個實際吧！
後來，我看到上面的交通說：「必須認識到凡神所說的話都要應驗，都要成就，但人不可能都認識、看見。因為神的話應驗絕對不會完全合乎人的想像，有時會有許多外表現象的掩蓋，人是不容易分辨的，只有神最清楚神的話會怎樣應驗。有些神話應驗的事人類可以看清楚，有些神話應驗就不容易看清楚，所以人類不該憑自己的想像來論斷神話是否應驗。就是比較明白真理的人也不能完全看清楚每句神話是怎樣應驗的。人能看清神話應驗的事，都是太有限的，因為神的智慧人永遠也測不透，神的哪句話怎麼應驗，完全是神定規的，都有神的智慧在其中，人怎能測透呢？」（摘自《彙編（一）·看事觀點的根本轉變是真實明白真理的標誌》）看到這兒，我忽然想起約拿的事。尼尼微城人的惡達到了耶和華面前，神讓約拿到尼尼微城呼喊：「再等四十日，尼尼微必傾覆了！」（拿3：4）可約拿不願意照耶和華所吩咐的去做，因為約拿知道，耶和華神是有恩典的、有憐憫的，有豐盛的慈愛，不輕易發怒，如果他按耶和華所吩咐的宣告完了，過四十日，神不降災禍與尼尼微城的人，約拿怕他們說他是說謊的，是騙人的。幾千年後的今天，我是通過看聖經上記載的全過程，清楚地知道神當時確實要滅尼尼微城，但因他們的悔改，神才沒有滅他們。可如果我是約拿那個時代的人，不知約拿所經歷的事，我所看見的是尼尼微城平安無事，那我會不會認為約拿是說謊的、是騙人的呢？我肯定會。
這時，我才明白了：根據外表所看見的事實來判斷一些事，太片面、太簡單了，不是事實的全部，不是實情，太不準確，因為人眼所能看見的東西太少、太有限，也太膚淺了；只有根據神的話看事，才是最準確的、最全面的，才是實情。就像耶和華要滅尼尼微這事，在人眼見的事實看，這個城在約拿說那話之前一直到後來都是平安無事的，也沒有耶和華要滅尼尼微的跡象，而實情是：按耶和華的公義性情來說，城裡的人太敗壞，神就要把它滅掉，但神又憐憫人、愛人，所以讓約拿去通知他們悔改，後來，神看到他們真的悔改了，就發憐憫之心不再降災禍滅他們，如果他們不悔改，神就會按他所說的話成就，即「再等四十日，尼尼微必傾覆了」。當時的實情就是這樣發展的，但這一切當局者不可能都認識、都看見。就是說，凡神所說的話都要應驗，都要成就，這是一定的，因為神的智慧人永遠也測不透，神的哪句話怎麼應驗，完全是神定規的，都有神的智慧在其中，只是人無法測透，更看不透罷了。
感謝神藉著這事開啟了我，使我明白了：人們常說的「耳聽為虛，眼見為實」這話並不準確，根據這個觀點衡量神的話是完全錯誤的。當我有這個認識以後，再看神說的「沒有末世道成肉身的神來拯救你們，那神就早已將人都毀滅在地獄之中了」這話，我能從心裡相信了，也會正確領受了：按我們的敗壞及神的公義來說，我們「早該」被滅了，但因神又憐憫我們，再一次親自道成肉身來拯救我們，我們今天才得以活在神面前。此時我才真切體會到神所說的一切話都是可信的，也從心裡感到神太公義、太愛人了。
感謝神的開啟使我明白了一方面真理，同時也扭轉了我以往錯謬的看事觀點。以後無論看人、看事，我都要根據神的話，因為神的話是最準確的，除神的話以外的任何觀點，如「耳聽為虛，眼見為實」等，在人看來再正確，再經過實踐檢驗，它的歷史再悠久，也是不準確的，只有神的話才是我看待、衡量任何事的唯一標準。
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